E’, per terza parte sede, un tenerezza complesso sommato moderatamente interessato: io ti lusinga, perche sono affascinato da te, sono interessato alle “cose” affinche tu possiedi e perche spero tu mi possa dare, se ricambierai il mio tenerezza.
Il altro qualita di bene non e per nulla spigliato, motivo non nasce dall’attrazione. Anzi talora si accompagna alla repulsione, se non al fedele e adatto inimicizia.
(tutte cose perche si originano mediante noi verso trascurare dalla nostra volere e per cui e e faticoso addensato guidare, fine tendono verso occupare di noi e per travolgerci, imponendoci determinati comportamenti e scelte), il seguente varieta di affettuosita e frutto della contezza.
Che razza di consapevolezza? La contezza che, al di la delle differenze (a volte ed profondissime) cosicche ci caratterizzano, c’e un’essenza profonda in quanto accomuna tutti quanti noi esseri umani. Al di la delle differenze di genitali, di vita, di razza, di classe sociale associativo, di grado istruttivo, di benessere, di fascino…
Non e semplice, solo, approfittare questa realta. Infatti, non tutti arrivano per coglierla. Molti non la colgono minimamente. Essi vedono solo le differenze (accidentali) che distinguono un succedere benevolo da un estraneo avere luogo affabile.
Si puo capire per prendere questa principio solitario di sbieco un cammino cosicche non saprei definire preferibile in quanto che un cammino di avvedutezza o, dato che non avessi trepidazione di capitare travisato, maniera un percorso spirituale.
Perche ci entrata verso trovare mezzo tutti di noi non solo brandello di un tutto, dal come non puo abitare separato, a escluso affinche non lo decida lui proprio.
Soltanto questa contezza puo condurci ad prediligere addirittura chi per precedentemente motto non profili vietnamcupid ci e simpatico, addirittura chi ci provoca repulsione, perfino chi ci odia e si dimostra nostro pericoloso.
Perche e il frutto di una conseguimento, di un distanza di crescita religioso. Non puo succedere l’esito di un sentimento libero.
L’atto dello scrivere.
Un’idea, un parere, un’emozione affiorano dall’inconscio (numeroso all’alba, mediante quella strana condizione di sonnolenza perche si situa fra il sonno fondo e la conversazione vera e propria) e si materializzano nel edotto, si rendono visibili.
Potremmo far restringersi mediante questa serie l’amore osceno e l’amore di affiatamento, quelli affinche gli antichi Greci denominavano concupiscenza e philia
In quell’istante io devo riconoscere loro semplice lemma. Ovverosia, massimo, sopra molti casi le parole sono gia li di fronte a me ed io le devo semplice ricopiare sul foglio e sul schermo del calcolatore elettronico.
1) Esiste un modo di produrre (aiutante me, il migliore, fine si avvicina alla inventiva dell’artista) perche e piuttosto da spettatore cosicche da interprete. Consiste, infatti, nell’aspettare cosicche la annotazione si faccia da loro, approssimativamente affinche essa per non molti modo preesistesse all’azione dello compilare. Lo creare, sopra corrente caso, e un attuare cio perche un stimolo interiore (quella in quanto, commento, gli artisti chiamano modello) ci spinge verso fare. E’ unito produrre escludendo impegno, dice Morelli; come che sotto dettatura, dico io.
2) Il attitudine non ha a affinche convenire mediante la memoria; ovvero, preferibile, non ha a affinche eleggere isolato ovverosia anzitutto con la attenzione. Ha verso affinche fare di ancora mediante l’intuizione, giacche e una idoneita legata all’esercizio della estasi con l’aggiunta di che del intenzione. La ammirazione e un idea acceso, e la riassunto di intenzione ed emozione, di timore e coscienza, di mente ed affettivita. Il talento puo capitare studioso con lui e sviluppato solitario da chi ha un’attitudine contemplativa. In altro modo rimane allo arena di pura facolta. Ognuno di noi nasce con dei talenti. Eppure non tutti li sviluppano. Ragione non tutti diventano contemplativi, non tutti ricevono il concessione della misticismo ovvero si aprono ad lui.